文化与传播是什么专业？

一、文化与传播是什么专业？

文化与传播是传媒专业。

现在互联网是主流，这个专业涉及电子媒体、新媒体、新的传媒科技、电子游戏设计等等的现代传媒课程。数字传播与文化硕士更侧重互联网平台、社交媒体、新媒体受众、跨文化传播等，顺应了当下大热的互联网趋势，

二、科技与文化传播专业就业前景？

就业前景好，文化传播业是公认的朝阳产业,往常能够叫做传媒时期,任何风潮能够在一夜之间传遍世界的每一个角落,因此传媒红人无不红的发紫,传播学出身的人在内容上的优势,主要是以文字呈现内容的优势。

而那些奔波周旋于各大新闻事件中的传媒记者,在“无冕之王”的桂冠下,开始成为社会舞台上不可忽视的亮点。

在网络的“21世纪最具前途的职业调查”中,传媒记者以较高的认同率位居前十位之列。

三、数字文化与传播是个什么专业？

数字文化与传播是传媒专业。

现在互联网是主流，这个专业涉及电子媒体、新媒体、新的传媒科技、电子游戏设计等等的现代传媒课程。数字传播与文化硕士更侧重互联网平台、社交媒体、新媒体受众、跨文化传播等，顺应了当下大热的互联网趋势，

四、丝绸之路传播的思想文化？

一、思想文化的交流

丝绸之路上的思想文化的交流主要表现在三个方面。一是佛教的传入。丝绸之路沿线散布着许多大大小小的佛教石窟。这些在丝绸之路上开凿的石窟无一不与外来文化紧密联系，并且其中多反映丝路贸易往来的内容。它们从一个侧面反映了丝绸之路在东西方文化交流中所发挥的作用。这里聚集着不同信仰的教徒，他们的出游推动了各种宗教的相互往来。佛教从西域传到东土；道教随着长春真人的西行在西域各国产生强烈反响。不同文明、不同社会的思想如潮涌一般互相碰撞、互相交流。

思想文化交流中最显著的要数宗教文化的交流。丝路的开辟使得南亚、西方等地的宗教传入中国。西汉时，印度佛教通过丝绸之路传入新疆天山以南及河西走廊地带，当时西域及河西一带高僧辈出，传教译经活动盛极空前，凿窟修寺风靡一时，高昌、敦煌、龟兹、凉州等地都立即成为著名的佛教圣地和佛教传播中心。从丝绸之路传来的宗教，除佛教外还有袄教、景教和摩尼教等。

宗教蕴藏着丰富的文化内涵，尤其是佛教的东传给固有的中原文化带来很大冲击。中国古代传统文化正是因为与佛教相遇、相融才发生了如此之大的变化。可以说，佛教是丝绸之路带给中国传统文化最珍贵的礼物。另一方面佛教对于中国人的精神层面有着更广泛而深刻的影响意义。佛教、儒教、道教三教成为几千年来对中国传统文化影响深刻的思想流派。

二是儒家思想对西方世界的贡献。在佛教传入中国的过程中，中国本土宗教思想——儒家思想也通过丝绸之路得以向外传播，给当时的东南亚地区文化带来一定影响。儒家思想与伊斯兰教、基督教、佛教齐名。明中叶以前，中国的科技、经济、文教发展水平位居世界前列，大大推动了世界文明的发展。

尤其是以孔子为代表的儒家文化，不靠政府政治背景、不靠武力仍能远播海外。以其伟大的、和谐中庸之道、人道等人文精神辐射到周边国家，形成广大的儒教文化圈。这充分表明，中国儒家思想不仅对中华文明，而且对世界文明都产生了极大的影响。早在明朝初年，朝鲜为促进社会的进步和科技、文化的发展，创设了“成均馆”，祭孔子于文庙。可见，儒学作为中国传统文化的精髓，乃至东方文化的代表，其思想内涵和理论体系的精粹之处，自有其超越时代和地域，为世界文明的发展所客观需要的成分和价值，这无疑值得我们吸取和发扬光大。

三是东西文化习俗的相互融合。从某种意义上说，丝绸之路同时是一条民族融合之路。在这条商业贸易通道上，人们交流的不只是物品、思想，还包括生活艺术、生活习惯等各种民族文化。成批的留学生及遣唐使来自海外，又分散到四面八方进行文化的交流、扩散。西域艺术也通过丝绸之路源源不断传入中原，从而大大丰富了中国的传统艺术。

不论是艺术形式，艺术种类、还是艺术思想，对中原文化都是一种新的冲击。在此过程中，西方来的文化艺术和中原固有的本土艺术形式相融合，形成独具特色的文化内涵与艺术形式。具体体现在以下几个方面：

一是丝绸与服饰。从西汉开始，中国的丝绸就成为丝路上最重要的贸易商品，它作为一种艺术品兼生活品，为西方社会带来了意想不到的喜悦与收获，甚至成为了上流社会的奢侈品。在当时，它不仅提高了东南亚人民的文明程度，而且美化和丰富了人们的文化、娱乐生活，推动了各地区各民族的文明发展进步，与此相伴相生的是，中华民族的纺织技术和养蚕技术也成为对西方世界的主要贡献之一。早在战国时期，赵武灵王就提倡胡服、习骑射。丝绸之路开通以后，中西方各民族往来日益频繁，服装、服饰的交流局面也就此形成，隋唐宫廷一度开始盛行西域服饰。

二是音乐与舞蹈。伴随着丝绸之路的开通，西域文化大量涌入中原，中原的音乐艺术也作为主流艺术形式传入西域各国。西域之各种琵琶，如五弦琵琶、曲项琵琶等乐器，在公元4世纪传入中国。“舞四夷之乐”就始于张骞通西域。西域音乐进入中国主要以乐器、乐曲、音乐家等多种形式。在此过程中，西方音乐对唐朝音乐产生了很大影响，参与了中国古代传统音乐系统的构建。张骞出使西域之后，西域的舞蹈开始进入中原，如胡旋舞、胡腾舞等，并一度成为人们喜欢的舞蹈形式。

三是诗歌和戏曲。在诗歌方面，唐朝许多以丝绸之路为背景的边塞诗人的诗歌至今仍于所经地区广为流传，如岑参等。唐朝的文化大多是通过丝绸之路传播出去的，有的传至东南亚各国，一部分甚至流传到西方各国，尤其是东亚，在此过程中唐代文化奠定了它往后全部文化发展的基础。吐蕃的《四部医典》是少数民族医学丰富汉文化的典型代表。西方的百戏，及各种杂技，也是在汉代时期传入中国。杂技在中国历史悠久，它在吸收了西域杂技艺术特点后，更加丰富多彩，也同样丰富了人们的日常生活。

四是绘画和艺术。伴随着佛教传到中国，西域艺术凭借佛教艺术也在中国开花结果。佛教的壁画、造像、石窟中的异域成分都充分体现着中西文化交流、融合的艺术结晶。敦煌、麦积山、龙门、云岗等石窟所表现的佛教艺术都包含外来文化艺术的因素。这些艺术风格主要来源于印度的佛教艺术，同时也有希腊、罗马艺术的影响因子。到唐代时，波斯文化开始渗透到中原文化当中。西域绘画技法的传入促使中国绘画艺术进入一个新时期。

结语

古代丝绸之路的开辟，促使了中国与世界发生大规模的交流。通过此种交流，大大推动了世界各国、各地经济、政治的发展，同时也丰富了各国人民的物质文化生活和精神文化生活。发生在丝绸之路上的交流，为世界文明和人类进步做出了巨大贡献，也为近现代社会文明、发展奠定了坚实的基础，在中外文化史上占据着里程碑式的意义。

在今天，世界文化大肆涌入中国，中国文化逐步走向世界的大背景下，文化交流出现了人类历史上最为壮观、最为辉煌的景象。在此，探讨丝绸之路文化交流，如何让丝绸之路重放异彩，是我们应该思考的重大课题，其意义无疑更加耐人寻味。

五、文化传播专业学什么？

严格的说是文化传播系，文化传播学是近年来兴起的一门新兴学科，按照周晓明教授的定义为“研究人类文化传播现象及其规律的科学。”它是汉语言文学、新闻传播学、艺术学理论、戏剧影视学等多个一级学科交叉的结果。

文化传播学是上个世纪五十年代前后产生并逐步发展成为一个独立学科的。文化传播的分支理论,是以传播作为研究文化的入口,洞察人类的文化行为，这些理论来源很多,有人类学的、社会学的、文化学的、文学的、新闻传播学的、艺术学的、历史学的,但文化传播学的任务不仅仅是洞察人的文化行为,还在于研究他们如何传播和分享这些文化。

六、文艺与文化传播学算什么专业？

文艺和文化传播学属人文和新闻学专业。

七、文化传播与跨文化传播有什么区别？

跨文化传播主要是指人与人，族群与族群国家与国家之间的文化交流活动。而国际传播则主要是指国家与国家之间、不同民族之间或国际组织等通过大众媒介进行信息交流沟通。可以说跨文化传播的范围要比国际传播的范围广，要广很多。

八、文化与思想的区别？

说到文化，就不得不谈到思想，更准确的来说，没有思维，就谈不上思想，没有思想它就不会思考。

当一个文明到达顶峰，新旧文明的交替革新之间发生的矛盾与冲突就是思想的碰撞，那么上一个文明留下的产物便是文化。

当然，朝代的更迭，制度的革新，文明的走向，家庭的延续...等等等等也会在时间的长河中留下属于他自己的文化。

“人是上帝创造的！”，“不，人是泥捏的！”“......”“都不是~其实人是从猿进化来的。”“你们都错了，其实我们是鱼变的，哈哈。。。”“.......”

人类的文明从何而来，当然是从有了人，有了思想，才留下来了文化，人类的历史为什么是伟大的，更是残酷的呢？这就是思想与文化之间的激烈碰撞，遗留下种种传奇与苟且。

它就在那，我们要去尊重它，理解它，包容它，但不能成为它，因为我们一旦成为它，那么我们将都变成它的奴隶，生生世世，世世代代被它所奴役，不管你是奴役别人的，还是被奴役的那个，都将陷入无边的痛苦和无迹的遐想，人血馒头将重现人间。

人，之所以为人，是他还有思想，如果一个没有思想的人，那他就是傀儡，文化的傀儡，金钱的奴隶，不在是人，也不配为人。

是人，他总会犯猎，错了改了就行了，为什么要去掩盖它呢？因为怕！怕受到惩罚，谁会惩罚？当然是操控者，他没有办法去理解这个木偶为什么会犯错，就会出现无能的情感宣泄。导致这些木偶不敢犯错，不能犯错，到最后就是我没错！

时间在流淌，思想在进步，文化它只是在那，终究在那，永远在那！

九、传播文化的使命与宗旨

取其精华，去其糟粕，创新发展，传承和弘扬中华民族伟大精神。

十、什么是文化传播与教育？

文化传播又称文化扩散。

指人类文化由文化源地向外辐射传播或由一个社会群体向另一群体的散布过程。

可分为直接传播和间接传播。

前者通常由具备文化的人们通过商队、军队等途径直接传播某种精神或物质方面的文化内容，如新的农艺技术和发明创造等；后者表现出一种比较复杂的文化扩散营力，主要指某一社会群体借用外来文化特征中的原理，进行文明创造活动的一种刺激传播，如欧洲最终发明瓷器是在知道中国瓷器大约200年之后。

文化散布过程取决于文化的实用价值、难易程度，文明声望、时代适应性和抗逆性等多种因素。

实际上传播媒介的特征或身份往往决定传播文化的特征，如17世纪意大利传教士对中国当时园林建筑艺术和宗教文化特征，起了一定程度的刺激传播作用。

由于文化源地、文化传播方式和路径以及影响扩散因素的复杂性，因此探讨某种文化特征的起源是文化地理研究的一个难点。

通常一个区域在文化特征方面与另一区域存在较高的相似性，则可推断其外来文化的传布营力大于本区文化的创造能力，近年来一些文化地理学者如瑞典的哈格斯特朗等，应用归纳模式和随机模式分析预测文化扩散的概率和传布规律，为深入认识文化传播现象提供了新的研究手段。

文化人类学家R.林顿把文化传播过程分为 3个阶段：

①接触与显现阶段。一种或几种外来的文化元素在一个社会中显现出来，被人注意。

②选择阶段。对于显现出来的文化元素进行批评、选择、决定采纳或拒绝。

③采纳融合阶段。把决定采纳的文化元素融合于本民族文化之中。

从地理空间看，文化传播是由文化中心区向四周扩散，根据传播途中信息递减的一般规律，离文化中心区越远的地方，越不能保持文化元素的原形。

当一种文化元素传播到另一个地区以后，它已不是原来的形态和含义，在传播和采纳过程中已被修改过。

因此，两地文化只有相似处，完全相同的文化十分少见。 文化传播的方式与媒介 文化传播的方式有两种,一种是直接的采借，把外来的文化元素或文化丛直接接纳过来。另一种是间接传播，即一种文化元素或文化丛传入一个地区，引起那里人们的思考，由此引发传入地的人创造一种新的文化。

这种现象被称为“刺激性传播”。

文化传播的媒介主要是人的迁移和流动，尤以人群的迁移更为重要。移民、战争、入侵和占领等是文化传播的重要途径。

移民带来异族文化，战胜国总是要把本国文化强加给战败国。

此外，通商、旅游以及其他人员的流动，也是传播文化的重要媒介。

在当代，由于交通通讯技术手段的发达，文化传播的媒介增多，不一定依赖于人的迁移和流动。

世界范围内的文化传播正通过各种途径，以前所未有的规模和速度进行着，由此必然导致世界文化的同质性日益增强。

文化传播是引起社会变迁的重要原因之一，有批判地采借和吸入外来文化是实行社会改革，推动社会进步的必要条件。