暮雨千山什么意思？

一、暮雨千山什么意思？

“暮雨千山”的意思是，傍晚的时候，山上下起雨来。这句诗出自于元代刘致的元曲《雁儿落带过得胜令•送别》。元曲原文为：

和风闹燕莺，丽日明桃杏。长江一线平，暮雨千山静。载酒送君行，折柳系离情。梦里思梁苑，花时别渭城。长亭，咫尺人孤零；愁听，阳关第四声。

二、卧看千山急雨来赏析？

　　钱钟书先生称曾巩的绝句“有王安石的风致”，从这首诗就可以看得出来。

　　这首诗写在海边的高楼上欣赏暴风雨的状况。前两句为后两句蓄势，照例描写暴风雨到来前的风云雷电，因为在海边，便加上了浪，更显得气派场面的闳大。第一句把云与浪混写，说海浪像云一样，滚滚而去，又逆涌而回，暗藏了下句的风。“浪如云”是说浪大，而暴风雨前的乌云低垂海面，与浪相接，因此写了浪“去却回”，也就等于写了云“去却回”。第二句着意在风，带出了雷，便把暴风雨前应有的景况都写全了。诗写这派景象，仅淡笔以“如云”二字轻点浪，没有作过多的铺排，但自然能让人感受到雨前风吼、浪涌、云压、电闪、雷鸣等雄伟场面。比曾巩稍后的苏轼，写过很多首暴雨诗，名句如“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”、“天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来”，都以奇特的语句具体描写暴风雨飘骤迅猛的场面，令人震撼。曾巩这首诗虽然没用什么气势雄壮的语言来造成直观的形象，同样表现了暴风雨的壮观，也有很好的艺术效果。

　　“朱楼四面钩疏箔”，此句在全诗结构上位置颇为重要，起一种衬垫作用。有了这一句，全诗避免了一气直下，显得跌宕有致。西楼是处在海山之间，诗写景是由海（楼前）——楼侧——楼——山（楼后）的顺序。此句写“朱楼”既是点题，更是从楼前海景通向楼后山景的桥梁，也是由写景转向抒情的过渡。考察诗意，此楼当雄踞于某座近海的青山之上，视野开阔，可回顾千山。“四面钩疏箔”，指楼上人也即诗人把楼四面窗户垂挂的疏帘用钩卷起。按常理推测，风雨将至之际，应当闭窗才是。但诗人此刻偏要敞开四面窗户，这个动作颇出人意料，似乎觉得逆情悖理，在“山雨欲来风满楼”之时，只有垂帘，一般不会挂帘。但这恰恰是真情的流露，诗人想“卧看千山急雨来”，已经到了痴情的地步，因而能够使人思而生奇趣。这和李益的“早知潮有信，嫁与弄潮儿”，张先的“不如桃杏，犹解嫁东风”，李白的“铲却君山好，平铺江水流”等一样，“愈无理而愈妙”（《词筌》）。

　　“卧看千山急雨来”，诗人于尾句道出了内心的豪情，也解除了疑问。前两句写风吹、云涌、浪卷、雷鸣，这是一支壮美的序曲，诗人最欲欣赏的乃是作为“主角”登场的“千山急雨来”的出色表演。他要看“急雨”打破雨前沉闷局面而呈现的新鲜境界，以开阔心胸。这种美学境界的追求，反映了诗人力求上进、欲有所作为的思想境界。诗中一个“卧”字亦耐人寻味，它把诗人那种雍容气度生动表现出来，动中寓静，以静衬动，跌宕有致之妙于此可见。

　　曾巩是有名的散文家，“唐宋八大家”之一，不以诗名，宋惠洪《冷斋夜话》曾记有彭渊材说“恨曾子固不能作诗”的话，陈师道《后山诗话》也说他“短于韵语”。但平心而论，这首小诗置于宋诗佳作之中，是毫不比其他人的上乘之作逊色的

三、妄想山海千里望山配件怎么获得？

1、玩家可以在家园中使用息壤升级配件的科技，就可以解锁它们并进行制作了，是目前最划算的一种获取方式。

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四、雨洗千山翠欲浮的意思？

意思是:大雨就像把千百座山洗过似的，翠绿的颜色都要浮在上面。

出自宋代程俱《三峰草堂》。

雨洗千山翠欲浮，稻畦松涧已争流。

朝来风急凝云尽，历历钟声过五州。

程俱，北宋官员、诗人。字致道，号北山，衢州开化人，诗多五言古诗，风格清劲古淡，有《北山小集》。

五、卧看千山急雨来作文立意？

出来。

　　这首诗写在海边的高楼上欣赏暴风雨的状况。前两句为后两句蓄势，照例描写暴风雨到来前的风云雷电，因为在海边，便加上了浪，更显得气派场面的闳大。第一句把云与浪混写，说海浪像云一样，滚滚而去，又逆涌而回，暗藏了下句的风。“浪如云”是说浪大，而暴风雨前的乌云低垂海面，与浪相接，因此写了浪“去却回”，也就等于写了云“去却回”。第二句着意在风，带出了雷，便把暴风雨前应有的景况都写全了。诗写这派景象，仅淡笔以“如云”二字轻点浪，没有作过多的铺排，但自然能让人感受到雨前风吼、浪涌、云压、电闪、雷鸣等雄伟场面。比曾巩稍后的苏轼，写过很多首暴雨诗，名句如“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”、“天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来”，都以奇特的语句具体描写暴风雨飘骤迅猛的场面，令人震撼。曾巩这首诗虽然没用什么气势雄壮的语言来造成直观的形象，同样表现了暴风雨的壮观，也有很好的艺术效果。

　　“朱楼四面钩疏箔”，此句在全诗结构上位置颇为重要，起一种衬垫作用。有了这一句，全诗避免了一气直下，显得跌宕有致。西楼是处在海山之间，诗写景是由海（楼前）——楼侧——楼——山（楼后）的顺序。此句写“朱楼”既是点题，更是从楼前海景通向楼后山景的桥梁，也是由写景转向抒情的过渡。考察诗意，此楼当雄踞于某座近海的青山之上，视野开阔，可回顾千山。“四面钩疏箔”，指楼上人也即诗人把楼四面窗户垂挂的疏帘用钩卷起。按常理推测，风雨将至之际，应当闭窗才是。但诗人此刻偏要敞开四面窗户，这个动作颇出人意料，似乎觉得逆情悖理，在“山雨欲来风满楼”之时，只有垂帘，一般不会挂帘。但这恰恰是真情的流露，诗人想“卧看千山急雨来”，已经到了痴情的地步，因而能够使人思而生奇趣。这和李益的“早知潮有信，嫁与弄潮儿”，张先的“不如桃杏，犹解嫁东风”，李白的“铲却君山好，平铺江水流”等一样，“愈无理而愈妙”（《词筌》）。

六、雨洗千山翠欲浮全诗解释？

原诗如下：

三峰草堂·雨洗千山翠欲浮

朝代：宋代作者：程俱

雨洗千山翠欲浮，稻畦松涧已争流。

朝来风急凝云尽，历历钟声过五州

全诗解释如下：

大雨清洗过千山翠绿打算浮起，在稻田松树林间争相流过。

早上吹来的风急促凝结的乌云尽，一声声钟声过五州。

七、雨洗千山出氤氲绿满空意思？

意思是:一场大雨过后，群山像是被清洗过一遍清晰地出现在眼前，弥漫的烟气和绿色充满了空间。

出自明代居节的《雨后过云公问茶事》

雨洗千山出，氤氲绿满空。

开门飞燕子，吹面落花风。

野色行人外，经声流水中。

因来问茶事，不觉过云东。

居节（约1524—约1585），明代书画家。字士贞，一作贞士，号商谷、西昌逸士，吴州（治今江苏苏州）人。

八、（卧看千山急雨来）是什么意思？

曾巩海浪如云去却回，北风吹起数声雷。 朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。 曾巩:（1019-1083），字子固，建昌军南丰（今属江西）人。后居临川（今江西抚州西）。自称“家世为儒”曾祖历官水部员外郎，祖父为尚书户部郎中，父为太常博士。 【注释】①西楼，即诗中的朱楼，它依山面海。②钩疏箔，把帘子挂起。 【简析】这是一幅海上风雨图，气势磅礴。钱钟书先生称曾巩的绝句“有王安石的风致”，从这首诗就可以看得出来。 开头两句写海上的风浪，首句写海浪，用“如云”的明喻；二句写风声，用“数声雷”之暗喻，惟妙惟肖地将海上的风浪描绘出来：潮头如云，去而复回，北风呼啸，震耳欲聋，惊涛拍岸，声如雷鸣。诗人抓住最富于孕育性的顷刻，描绘出一幅极其壮美的“惊涛拍岸”油画，极富震撼人心的作用。谢榛的“云出三边外，风生万马间”，似乎少了点儿气势，苏东坡的“天外黑风吹海立”，似乎缺了点儿动感，许浑的名句“山雨欲来风满楼”，似乎缺了点儿声势。也许可以这么说，将他们三人的的诗句加起来，就熔化成这两句。 第三句将帘子挂起这一动作颇出人意料，似乎觉得逆情悖理，在“山雨欲来风满楼”之时，只有垂帘，哪有挂帘呢？但这恰恰是真情的流露，诗人想“卧看千山急雨来”，已经到了痴情的地步，因而能够使人思而生奇趣。这和李益的“早知潮有信，嫁与弄潮儿”，张先的“不如桃杏，犹解嫁东风”，李白的“铲却君山好，平铺江水流”等一样，“愈无理而愈妙”（《词筌》）。 最后一句写诗人的雍容气度和一腔豪情，关键字眼在于“卧看”。杜牧有“卧看牵牛织女星”，陈与义有“卧看满天云不动”，这些“卧看”都写出了外表安详，而内心激动的神态，并把读者的目光引向更加广阔的世界，还为画面添上主人公的形象。不过，杜牧之“卧看”显得深沉哀婉，而陈与义的“卧看”显得潇洒俊逸。这一句虽没有高尔基“让暴风雨来得更猛烈些吧”那种外露的激动，但要深沉得多，含蓄得多。

九、半生残月，两难圆，相思如雪，漫天边，醉梦灵归，沐雨处，千年轮回，共婵娟大意是什么？

半生残月两难圆,相思如雪漫天边；醉梦灵归沐雨处,千年轮回共婵娟：半生之间（恋人）难以相聚,思念之情好像白茫茫的大雪弥漫天边；酒醉之后灵魂回归到大雨沐浴之处,千年轮回之后再做恋人.

十、月冷千山，寒江月碧，只影向谁去，万丈冰崖，雪莲花落，片片如星雨？

野狐先生

野狐先生的两首曲子《刹那芳华曲》和《天睿灵韵曲》，虽然遣词造句多有前人痕迹，但全篇意境浑然天成，自成一体，放在作品中俨然一笔画龙点睛，是不可多得的佳作。尤其是前者，应当是全篇之眼，主题所在。我把它们摘录出来与众书友“奇文共欣赏，疑义相与析”。 《刹那芳华曲》； “朝露昙花，咫尺天涯，人道是黄河十曲，毕竟东流去。八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必？ 昨夜风吹处，落英听谁细数。九万里苍穹，御风弄影， 谁人与共？千秋北斗，瑶宫寒苦，不若神仙眷侣，百年江湖。” 《天睿灵韵曲》： “月冷千山，寒江自碧，只影向谁去？万丈冰崖，雪莲花落，片片如星雨。听 谁，露咽箫管，十指苔生，寥落吹新曲。人影肥瘦，玉蟾圆缺，昆仑千秋雪。斜 斟北斗，细饮银河，共我醉明月。奈何二夜春风，心如桑叶，又是花开时节。” （第一篇，从唱者的）心境来看，神农治理天下（无为而治），太平百余年，而今遍尝百草，毒发不治，“人之将死，其言亦善”，这首曲子可以说是他一生中对人生之感悟之总结，内中充满了荣辱功名只不过是转瞬即逝，人间真情方为最可贵之物的感慨；而（第二篇反映出）姑射仙子涉世未深，只不过初尝人间情愫，有所感触而已。两者相较，一为心怀天下，一生经历之总结，一为儿女私情，一时感动。 另外，野狐先生采用曲的形式我认为是十分恰当的，音乐是人类生命中的一部分，无论哪个时代。用《诗经》体或楚辞体当然更贴近上古氛围，但那样会降低可接受性（譬如典故的运用）；若用格律诗或词牌，那可就是真真正正的“硬伤”了。